प्रोफेसर शांतिश्री धुलीपुड़ी पंडित( कुलगुरू, जवाहरलाल नेहरू विश्वविद्यालय ,दिल्ली)/ मुंबई वार्ता
“एक देश में, दो संविधान, दो सरकारें और दो झंडे से काम नहीं चलेंगे” भारतीय जनसंघ के संस्थापक डॉ. श्यामा प्रसाद मुखर्जी —आज के भारतीय जनता पार्टी की विचारधारा के प्रमुख अग्रदूत हैं। वे एक कठोर राष्ट्रवादी, दूरदर्शी राजनीतिक नेता और शिक्षा विशेषज्ञ के रूप में याद किए जाते हैं, जो भारत की संप्रभुता और विकास के प्रति प्रतिबद्ध थे। जेल में बहुत संदिग्ध परिस्थितियों में उनका निधन हो गया। उन्होंने भारत के संविधान का सम्मान करते हुए उसका बचाव किया और उसके खिलाफ हो रहे अतिक्रमण के खिलाफ संघर्ष किया।
प्रधानमंत्री मोदी ने 15 अगस्त को उनके 125वें जन्मदिवस पर उनके प्रति श्रद्धांजलि अर्पित की और उन्हें प्रथम महापुरुष कहा, जिन्होंने भारतीय संविधान को संरक्षण देते हुए अपने प्राणों का बलिदान दिया। उन्होंने यह भी कहा कि अनुच्छेद 370 का हटाया जाना और “एक राष्ट्र, एक संविधान” की वास्तविकता साकार करना है, इस महान शहीद और राष्ट्रवादी की स्मृति को श्रद्धांजलि देने का यह एक श्रेष्ठ तरीका था। भारत का इतिहास विशाल और जटिल है। इसकी महानता आज़ादी की एक झटके से नहीं आई, बल्कि वर्षों की निस्वार्थ तपस्या, बलिदान और कई नेताओं के दृष्टिकोण का फल है।
मुखर्जी उन में से एक थे: संस्थान बनाने वाले, भारतीय पहचान के रक्षक, और राष्ट्रीय एकता के संरक्षक।
हालांकि, उनका इतिहास से स्पष्ट विलोपन हमारे अपने अतीत को समझने में एक महत्त्वपूर्ण खामी है। जब तक ऐसे व्यक्तित्व को सार्वजनिक और राजनीतिक चर्चा में उचित स्थान नहीं मिलेगा, भारतीय इतिहास केवल चुनिंदा लोगों की कथाओं का स्वानुरोध रहेगा, जो कुछ लोगों के लाभ के लिए लिखी गई हैं। उनके असमय निधन के 72 साल बाद, मुखर्जी की विरासत का पुनर्मूल्यांकन न केवल पुरानी यादों के कारण बल्कि इसलिए भी जरूरी है क्योंकि उन्होंने जो पहचान, एकता, असहमति, और शासन से जुड़ी जटिलताओं का सामना किया—जो आज भी भारत के समकालीन परिदृश्य में नए रूपों में मौजूद हैं—उनका विश्लेषण जरूरी है।
■ राष्ट्रीय विचारक का निर्माण
6 जुलाई 1901 को एक प्रतिष्ठित बंगाली परिवार में जन्मे मुखर्जी का प्रारंभिक जीवन शिक्षा, विद्वत्ता और सार्वजनिक सेवा से बना। उनके पिता, श्री अशुतोष मुखर्जी, कलकत्ता विश्वविद्यालय के एक प्रसिद्ध कुलपति थे, उनमें बौद्धिक प्रयास और संस्थान निर्माण का विश्वास विकसित किया।
उनके पदचिह्नों का अनुसरण करते हुए, 1934 में, 33 वर्ष की उम्र में, श्यामा प्रसाद मुखर्जी कलकत्ता विश्वविद्यालय के सबसे युवा कुलपति बने, जिन्होंने उच्च शिक्षा में एक स्थायी छाप छोड़ी। उन्होंने अपनी राजनीतिक यात्रा हिंदू महासभा के साथ शुरू की, लेकिन स्वतंत्रता संग्राम के दौरान राष्ट्रीय राजनीति में उनका प्रवेश तेज़ हुआ। कई समकालीनों के विपरीत, वह राष्ट्रवाद को राजनीतिक स्वतंत्रता और सांस्कृतिक आत्म-प्रतीति की दृष्टि से देखते थे।
उनके लिए आज़ादी अधूरी थी जब तक सभ्यतागत आत्मविश्वास और संस्थागत स्वायत्तता को पुनः प्राप्त नहीं किया जाता। मुखर्जी की सबसे महत्वपूर्ण भूमिका भारत की स्वतंत्रता के तुरंत बाद के पहले प्रधानमंत्री जवाहरलाल नेहरू की पहली मंत्रिपरिषद में थी, जहां वह भारत के पहले उद्योग और आपूर्ति मंत्री के रूप में सेवा करते थे। उनके कार्यों ने भारत के औद्योगिक आधार की नींव रखी, जिसमें लघु उद्योगों, इस्पात संयंत्रों और अवसंरचना परियोजनाओं को बढ़ावा देना शामिल था।
उन्होंने महसूस किया कि आर्थिक स्वायत्तता, जिसे आज हम आत्मनिर्भर भारत जैसी नीतियों के माध्यम से समझते हैं, राजनीतिक संप्रभुता के केंद्र में है। लेकिन मुखर्जी ने प्रति-दृष्टि में भी असहमति की आवाज उठाने के रूप में असाधारण घटना का प्रतिनिधित्व किया।1950 में मंत्रीपरिषद से इस्तीफा देते हुए, उन्होंने समझौते के विपरीत नेहरू की पाकिस्तान नीतियों, नेहरू-लियाकत समझौते, और पूर्वी पाकिस्तान में हिंदुओं की सुरक्षा की अक्षमता का विरोध किया।
उनके इस कदम ने असहमति को अविश्वसनीयता नहीं बल्कि सिद्धांत और मूल्य का प्रदर्शन माना। इस साहसिक कदम ने उन्हें कई समकालीनों से अलग कर दिया, जिन्होंने अपने विचारों को पार्टी अनुशासन के नीचे समझौता किया।
संस्थान निर्माण और जम्मू-कश्मीर मुद्दामुखर्जी केवल विपक्षी राजनेता ही नहीं थे, बल्कि एक संस्थान निर्माता भी थे। उन्होंने 1951 में भारतीय जनसंघ की स्थापना की, जो बाद में आज के भारतीय जनता पार्टी (भाजपा) में मिल गई। उस समय जब कांग्रेस राजनैतिक वर्चस्व का प्रतीक थी, जनसंघ ने राष्ट्रवाद को सांस्कृतिक पहचान और आर्थिक स्वायत्तता के साथ मिलाकर एक वैकल्पिक राजनीतिक मंच प्रस्तुत किया।
भारत की औद्योगिक और शैक्षणिक नीतियों को आकार देने, सहयोगी आंदोलन को सुदृढ़ बनाने, और स्वदेशी उद्योगों को बढ़ावा देने में उनका योगदान अनूठा है। यह धारणा कि सख्त राष्ट्रीयता बहुधार्मिक विविधता से अलग नहीं है, मुखर्जी ने विरोधाभासों का सामना किया और आधुनिक भारत की बहसों के अग्रदूत बने। लेकिन यदि किसी एक मुद्दे ने मुखर्जी की विरासत को भारतीय गणतंत्र से जोड़ा, तो वह जम्मू-कश्मीर है।
1950 के दशक की शुरुआत में, जब नेहरू ने अनुच्छेद 370 के तहत विशेष दर्जा देने के आदेश का पालन किया तो मुखर्जी ने चेतावनी दी कि यह अलगाववाद का बीज बोएगा। उनका नारा, “एक देश में दो विधान, दो प्रधान, और दो निशान नहीं चलेंगे” (एक राष्ट्र में दो संविधान, दो प्रधानमंत्री, और दो झंडे नहीं हो सकते) उनके राजनीति का आधार बन गया। 1953 में उन्हें श्रीनगर में गिरफ्तार किया गया, जहां उनका रहस्यमय तरीके से निधन हो गया। यहाँ तक कि अपनी मृत्यु के बाद भी, मुखर्जी राष्ट्रीय एकता का प्रतीक बने।
वर्षों बाद, जब नरेंद्र मोदी सरकार ने अनुच्छेद 370 को समाप्त किया, तो यह उनके अधूरे मिशन को पूरा करने जैसा माना गया। उनके शब्द उस समय फिर से प्रासंगिक हुए, दिखाते हुए कि उनकी दृष्टि उनसे बहुत जिंदा रही। अटल बिहारी वाजपेयी ने 2004 में कहा था कि जम्मू-कश्मीर में मुखर्जी की गिरफ्तारी “ नेहरू षड्यंत्र” थी और उनके निधन को अब तक “एक रहस्य” माना जाता है।
कांग्रेस ने 2011 में मुखर्जी की मृत्यु की जांच के लिए जांच आयोग का आह्वान किया। विरासत की उपेक्षा, वर्तमान के लिए सीख उनके योगदान के बावजूद, मुखर्जी की विरासत को स्वतंत्रता के बाद के कथानक में व्यवस्थित रूप से कमतर किया गया, जिसने कांग्रेस का वर्चस्व स्थापित किया। नेहरू को संस्थान निर्माण का प्रतीक माना गया, पटेल को “लौह पुरुष” के रूप में याद किया गया, जबकि मुखर्जी को एक फुटनोट माना गया, उनके विचारों को असुविधाजनक या विरोधी के रूप में देखा गया। फिर भी, जैसे-जैसे दशक बीते, मुखर्जी की चिंताएं कई मामलों में सही साबित हुई हैं।
■ कश्मीर में अलगाववाद का खतरा
भारत की सीमाओं की नाजुकता, शरणार्थियों का संकट, और स्व-निर्भर उद्योग बनाना—सभी आज भी गंभीर मुद्दे बने हुए हैं। उनका जीवन दर्शाता है कि इतिहास केवल सहमति की कहानी नहीं है, बल्कि संघर्ष की भी है, और असहमति की आवाजें अक्सर कल के समाधानों के बीज ही बोती हैं। मुखर्जी की विरासत का पुनरावलोकन न केवल दूसरों के योगदान को कम करने का प्रयास है, बल्कि भारत के ऐतिहासिक स्मृति के विशाल दायरे को समृद्ध करने का भी अवसर है। वह चयनात्मक कथा जो कुछ को ऊपर उठाती है और दूसरों को मिटा देती है, भारत के लोकतांत्रिक सफर की समृद्धि को अनुचित ठहराती है।
मुखर्जी का जीवन हमें याद दिलाता है कि राष्ट्र-निर्माण कभी एक पार्टी, एक विचारधारा, या एक ही नेताओं का एकाधिकार नहीं है। भारत की महानता उसके विविध चेहरों, बलिदानों और विचारों की समागम में ही है, जिन्होंने उसकी स्वाधीनता और संप्रभुता सुनिश्चित की। श्यामा प्रसाद मुखर्जी ऐसा एक स्वर के रूप में साहसी, अडिग, और भारत की एकता और गरिमा के प्रति गहरे प्रतिबद्ध बने रहे। जैसे भारत अमृत काल में अपने चुनौतियों का सामना कर रहा है, उनका उदाहरण हमें याद दिलाता है कि असहमति विघटन नहीं, बल्कि राष्ट्र के प्रति एक आस्था का कार्य है।
