संघ का पंचपरिवर्तन भारत के आगामी सौ वर्ष का दिशादर्शन है।

प्रो. शांतिश्री धुलिपुडी पंडित) कुलगुरू जवाहरलाल नेहरू विश्वविद्यालय /दिल्ली)/ स्तंभकार/मुंबई वार्ता

पांच परिवर्तन (पंचपरिवर्तन) की पुकार भारत के सबसे बड़े सामाजिक-सांस्कृतिक आंदोलन में एक महत्वपूर्ण विकास को चिह्नित करती है। राष्ट्रीय स्वयंसेवक संघ (RSS) अपनी सौवीं वर्षगांठ मना रहा है, तो संगठन ने इस मील के पत्थर को अधिक चिंतन और सुधार के साथ मनाने का निर्णय लिया है। आरएसएस सदैव अपनी परंपरा के अनुरूप बदलते और विकसित होने वाली सामाजिक आकांक्षाओं के साथ निरंतर अनुकूल रहता है। पंचपरिवर्तन की पुकार, भारत के सबसे बड़े सामाजिक-सांस्कृतिक आंदोलन का एक महत्वपूर्ण परिवर्तन संकेत है, जो दर्शाता है कि संगठन न केवल स्थिर होने के साथ विकसित भी हुआ है। उसने बदलाव को अपनाया भी है और भारतीय विरासत और सभ्यता की जड़ों के साथ स्थिर रहते हुए, विविधता से भरे लोकतांत्रिक समाज की मांगों को स्वीकार किया है।

एक सदी की मेहनत और स्वतः बदलाव दुनिया में बहुत कम स्वैच्छिक संगठन इतनी निरंतरता, पैमाने और प्रभाव बनाए रख सके हैं। 1920 के दशक में नागपुर में कुछ ही शाखाओं से शुरू होकर, अब यह पूरे भारत में सक्रिय है। शिक्षा, समुदाय सेवा के माध्यम से आपदा राहत, सामाजिक सद्भाव और नागरिक अनुशासन को प्रभावित कर रहा है। इस विकास का आधार आत्मनिर्भरता, सामूहिक जिम्मेदारी और अनुशासन की सांस्कृतिक भलाई है, जिसे संघ ने सामान्य नागरिकों में विकसित किया है। संघ की नैतिक शब्दावली में इसे शामिल करने की तत्परता परिपक्वता और दूरदर्शिता का संकेत है।

पंचपरिवर्तन का समझना पंचपरिवर्तन का ढांचा पांच अंतःसंबंधित और परस्पर जुड़े हुए परिवर्तनों के क्षेत्रों से संबंधित है। पहला, स्व-बोध (आत्म-संवेदनशीलता) का उद्देश्य सांस्कृतिक विश्वास और स्व-बोध को प्रोत्साहित करना है। दूसरा, सामाजिक समानता (सामाजिक समरसता) का लक्ष्य जाति, वर्ग, लिंग और समुदाय के विभाजन को पार कर समानता और भाईचारे को बढ़ावा देना है। तीसरा, परिवार जागरूकता (कुटुंब प्रवोधन) का उद्देश्य परिवार को भरोसे, देखभाल और मूल्यों का एक केंद्र मानते हुए उसे अलगाववादी व्यक्तिवादिता के बजाय विश्वास का सूत्र मानना है।

चौथा, नागरिक कर्तव्य (नागरिक कर्तव्य) का मतलब है सार्वजनिक अनुशासन और जिम्मेदारी का विकास। और अंत में, पर्यावरण (पर्यावरण) का लक्ष्य पारंपरिक भारतीय सिद्धांतों में निहित मूल्यों पर आधारित पारिस्थितिक संतुलन और स्थायी जीवनशैली का प्रोत्साहन है। यह दृष्टिकोण आंतरिक परिवर्तन से प्रारंभ होकर बाहरी परिवर्तन की ओर बढ़ता है।

आत्म-जागरूकता सामाजिक सद्भाव की ओर ले जाती है, जो बदले में परिवारों का संरक्षण करने वाले और नागरिक नैतिकता के नैतिक दुविधाओं का समाधान करने वाले एक समरस समाज का प्रतिनिधि बनती है। इस ढांचे की मजबूती इसके समग्र स्वभाव में निहित है, जो सामाजिक और पारिस्थितिकी संतुलन को पृथक-पृथक नहीं, बल्कि समानांतर क्षेत्रों के रूप में देखता है। पंचपरिवर्तन के केंद्र में संघ का यह विश्वास है कि भारत की शक्ति उसकी सभ्यता की निरंतरता में निहित है। धर्म का विचार, जो पश्चिम के संकीर्ण रिलिजन में नहीं बल्कि धर्म का पालन करने का नियम है इसे कायम रखने का संकल्प है। संघ के लिए स्व-बोध का पुनरुत्थान किसी प्रभुत्व की स्थापना नहीं, बल्कि संतुलन को पुनः स्थापित करने का प्रयास है। यह बिना उसकी विविधता को कम किए।

अंततः भारतीयों को भारत की सभ्यतामूलक उपलब्धियों का जश्न मनाने में सक्षम बनाएगा। उदाहरण के लिए, संघ की “हिंदू” व्याख्या भी समय के साथ व्यापक हुई है। यह निरंतर हिंदुत्व को एक सांस्कृतिक, न कि सिद्धांतात्मक, पहचान के रूप में देखता है, जो उन सभी को शामिल करता है, जो भारत की जमीन को अपना मानते हैं। विभिन्न क्षेत्रों में सेवा और संपर्क कार्य, जैसे आदिवासी, दलित और दूरस्थ क्षेत्र, यह दर्शाता है कि राष्ट्र की ताकत विविधता में एकता में निहित है। यह विकास क्यों महत्वपूर्ण है, इसे रेखांकित करता है कि संघ अपनी परंपरा को आधुनिकता से जोड़ता है और परंपरा के साथ सुधार को स्वीकार करता है। आलोचना को बाधक नहीं, प्रेरणा मानना सामाजिक समरसता को बढ़ावा देने में संघ का प्रयास एक अच्छा उदाहरण है।

शुरुआत में आलोचनाओं का सामना कर रहा था कि यह जातिगत असमानताओं को नजरअंदाज करता है। लेकिन अब ऐसी आलोचनाएं निराधार हो गई हैं, क्योंकि संघ ने जातिगत पूर्वाग्रहों के अवशेषों को उजागर कर उन्हें दूर करने का काम किया है। वरिष्ठ पदाधिकारी अक्सर यह बताते हैं कि जन्म के आधार पर भेदभाव राष्ट्रीयता और धर्म विरोधी हैं। उदाहरण के तौर पर, RSS प्रमुख मोहन भागवत का कथन बहुत सारगर्भित है, जिसमें उन्होंने कहा कि हिंदुओं के लिए “एक मंदिर, एक कुआं, और एक श्मशान घाट” होना चाहिए, जो रोजाना जीवन में जातिगत भेदभाव को समाप्त करने की आवश्यकता को दर्शाता है। प्रयोग में, संघ लोगों को बैठने, खाने और मिलकर काम करने के लिए प्रेरित करता है। यह बदलाव उसकी नैतिक दिशा में उसकी क्षमता को दर्शाता है।

इसी तरह, पर्यावरण संरक्षण पर जोर संघ की यह मान्यता है कि पारिस्थितिकी का देखभाल अब राष्ट्रीय कर्तव्य का अभिन्न हिस्सा है। यह पुराने भारतीय सम्मान और प्रकृति के प्रति श्रद्धा को जोड़ता है, जहां नदियां, पेड़ और जानवर इत्यादि के जीवंत अवतार माने जाते हैं, न कि शोषण के तत्व। हजारों स्वयंसेवक वृक्षारोपण, जल संरक्षण और सौर ऊर्जा परियोजनाओं में भाग लेते हैं। परंपरा और तकनीक का यह संलयन संघ की व्यावहारिकता को दर्शाता है। परिवर्तन करना चाहिए, और परिवर्तन धीरे-धीरे, अनुकूल होना चाहिए, जबरदस्ती और जड़ से उखाड़ फेंकने की बजाय। समावेशी भावना परिवार जागरूकता (कुटुंब प्रवोधन) पर स्पर्श एक और महत्वपूर्ण संदेश है। तेजी से शहरों में हो रही बढ़ती भीड़, सोशल मीडिया की ध्रुवीकरण की स्थितियों में, मानसिक तनाव और सामाजिक अलगाव हो सकता है।

परिवार का मूल उद्देश्य नैतिकता और सहानुभूति का पहला स्कूल है, इसलिए इसे उस पहली रेखा के रूप में देखा जाना चाहिए जहां से इस तरह की अलगाव से रोकथाम की जा सके। संघ का इस बात की अपील कि संचार, सम्मान और पीढ़ी दर पीढ़ी संबंधों को पुनः स्थापित किया जाए, न तो परंपरागत रीतियों का संकीर्ण रूप है, न बल्कि सामाजिक यथार्थ का यथार्थवादी अवलोकन है। पाँचों परिवर्तनों में से सबसे आधुनिक और प्रासंगिक नागरिक कर्तव्य है, जो अधिकारों से जिम्मेदारी की ओर एक बदलाव का प्रतीक है। यह सरकारी अपेक्षाओं से नागरिक-प्रेरित कार्रवाई की दिशा में बदलाव है। सफाई, समयबद्धता, अनुशासन या कानून का सम्मान, ये सभी सामाजिक मूल्यों के रूप में देखे जाते हैं, न कि नौकरशाही कर्तव्य के रूप में। यहाँ, संघ का प्रभाव, जिसे अक्सर संकीर्ण कहा जाता है, वास्तव में राष्ट्रीय मिशनों जैसे स्वच्छ भारत, अमृत काल और विकास भारत 2047 को पूरा करने में सहयोगी है, जो व्यवहार और मानसिकता में बदलाव लाने पर केंद्रित हैं, सिर्फ आधारभूत ढांचे के विकास से परे।

संघ का नागरिक संस्कृति पर जोर इस बात का स्मरण कराता है कि राष्ट्र की नैतिकता को सकता, बल्कि यह समुदायों में ही विकसित होना चाहिए। इस अर्थ में, नागरिक नैतिकता को आदत के रूप में प्रोत्साहित और प्रचारित किया जाता है, ना कि ऊपर से किसी ई की के रूप में। पंचपरिवर्तन का महत्त्व क्यों है पंचपरिवर्तन का वास्तविक महत्त्व इसकी निरंतरता और परिवर्तन के मेल में है। यह हिंदू सभ्यता की बुद्धिमत्ता से नैतिक ऊर्जा प्राप्त करता है, साथ ही 21वीं सदी की चुनौतियों और यथार्थताओं का समाधान भी करता है। यह विविधता का सम्मान करता है, बिना टुकड़ों में बंटने के। यह सुधार का उपदेश देता है, पर परंपरा का त्याग नहीं करता। इस संतुलन से इसकी प्रभावशाली ताकत बनती है, जो आंतरिक रूप से जनता के बीच गूंजती है, मजबूर करने वाले प्रस्ताव के बजाय। संघ की सफलता का आधार रहा है कि वह अमूर्त आदर्शों को समुदाय कार्य में बदलने में सक्षम है। पंचपरिवर्तन एक जनआंदोलन बन सकता है, क्योंकि यह व्यावहारिक है, जैसे कि आत्म-आनुशासन, सहानुभूति और पर्यावरणीय देखभाल को करता है, जो क्षेत्र, धर्म और वर्ग से परे मूल्य हैं। ऐसी समावेशिता ही संघ की दीर्घायु का असली कारण है। एक अन्य कारण कि एक सदी बाद भी संघ प्रासंगिक बना हुआ है, उसका आलोचना और सहयोग से सीखना है, अपनी सफलताओं और गलतियों से। यह खुद को एक एकात्मक ढांचे के बजाय परंपरा और आधुनिकता, अध्यात्म और विज्ञान, व्यक्ति और समुदाय के बीच संवाद का नेटवर्क मानता है।

ऐसी खुलापन से यह खुद को नवीनीकृत करता रहा है, और भारतीय स्पिरिट से अटल रहा है। इसलिए, अपनी दूसरी सदी में कदम रखते हुए, संघ का चैलेंज होगा कि वह पहचान को बनाए रखते हुए समावेशिता को गहरे स्तर पर विकसित करे, धार्मि‍कता को सुरक्षित रखते हुए कठोरता से दूर रहे। यदि यह जड़ता और उत्तरदायित्व के बीच संतुलन बनाए रख सकता है, तो पंचपरिवर्तन न केवल आंतरिक सुधार का एजेंडा बनेगा, बल्कि राष्ट्रव्यापी पुनर्जागरण परियोजना भी बन जाएगा। आदर्शवाद और यथार्थवाद का संलयन संघ की कहानी अंततः भारत के आत्म-नवीनकरण की खोज की कहानी है। पंचपरिवर्तन के माध्यम से, संगठन हर नागरिक को इस पुनर्निर्माण में भाग लेने का निमंत्रण देता है, चाहे उनका धर्म या विचारधारा कुछ भी हो, जो आदर्शवाद और यथार्थवाद के बीच एक सच्चे सामंजस्य का संकेत है। यह राष्ट्र की नैतिक, सामाजिक और पर्यावरणीय नींव को सामूहिक प्रयास से पुनः स्थापित करने का आह्वान है।

संघ ने दिखाया है कि सच्चा सुधार अतीत को छोड़ने से नहीं, बल्कि उसकी जीवंत आत्मा को वर्तमान में फिर से खोजने से आता है। अपने विरासत हिंदू को आधुनिक समावेशन के साथ जोड़ते हुए और आलोचना को सुधार का मार्ग स्वीकार करते हुए, यह दिखाता है कि निरंतरता और परिवर्तन विरोधी नहीं, बल्कि साथ-साथ चलने वाले हैं। और जब ये दोनों मिलते हैं, तो यह भारत के अगले सदी के लिए एक आकांक्षी रोडमाप बनना चाहिए।