प्रो. शांतिश्री धुलिपूडी पंडित( कुलगुरु/ जवाहरलाल नेहरू विश्वविद्यालय/ नई दिल्ली )/ स्तंभकार/मुंबई वार्ता
आधुनिकता को आसानी से एक ऐसे गहरे विरोधाभास के रूप में देखा जाता है, जहाँ वैश्विक सूचनाओं तक अभूतपूर्व पहुँच और दूसरी ओर व्यक्तिगत संज्ञानात्मक धारण-क्षमता (याद रखने की शक्ति) का व्यवस्थित ह्रास दोनों एक साथ मौजूद हैं। लोग बुनियादी संख्यात्मक डेटा को याद रखने, डिजिटल सहायता के बिना प्रारंभिक अंकगणित करने, एल्गोरिथम के मार्गदर्शन के बिना भौगोलिक स्थानों में रास्ता खोजने, या डिजिटल विकर्षणों का शिकार हुए बिना गहरी एकाग्रता बनाए रखने में लगातार संघर्ष कर रहे हैं।
आर्टिफिशियल इंटेलिजेंस (कृत्रिम बुद्धिमत्ता), डिजिटल बैंकिंग और सर्वव्यापी कनेक्टिविटी के प्रसार ने निश्चित रूप से तार्किक और परिचालन संबंधी (लॉजिस्टिकल) दक्षता को अनुकूलित किया है। हालाँकि, समकालीन मानव विकास के सामने सबसे बड़ी चुनौती स्वयं संरचनात्मक तकनीक नहीं है, बल्कि व्यावहारिक निर्भरता की कपटी प्रकृति है। यह संज्ञानात्मक आउटसोर्सिंग (बौद्धिक कार्यों के लिए बाहरी साधनों पर निर्भरता) उन बौद्धिक क्षमताओं को नष्ट करने की धमकी देती है जो ऐसी तकनीकों को नवोन्मेषित करने और उन्हें बनाए रखने के लिए आवश्यक हैं।
डिजिटल निर्भरता के इसी सटीक संदर्भ में, भारतीय ज्ञान प्रणाली (आईकेएस – IKS) का आलोचनात्मक मूल्यांकन अत्यंत समकालीन प्रासंगिकता प्राप्त करता है। इन स्वदेशी परंपराओं के इर्द-गिर्द होने वाले शैक्षणिक विमर्श अक्सर प्रतिकूल अतिवाद के कारण पंगु हो जाते हैं। एक दृष्टिकोण प्राचीन भारतीय ज्ञान को पुरातन मानकर समय से पहले ही खारिज कर देता है। इसके विपरीत, एक उतना ही समस्याग्रस्त दृष्टिकोण बिना किसी आलोचना के अंध-महिमामंडन में लग जाता है, जो आधुनिक वैज्ञानिक खोजों को पूर्वव्यापी रूप से प्राचीन ग्रंथों में जबरन फिट करने का प्रयास करता है।दोनों ही ज्ञानमीमांसीय (एपिस्टेमोलॉजिकल) दृष्टिकोण इन ऐतिहासिक परंपराओं के वास्तविक मूल्य को समझने में विफल रहते हैं।
भारतीय ज्ञान प्रणालियों की वास्तविक उपयोगिता इस बात में निहित है कि वे यह प्रकट करें कि पिछली पीढ़ियों ने किस प्रकार व्यवस्थित रूप से बौद्धिक कठोरता, मानसिक अनुशासन और विश्लेषणात्मक क्षमताओं को विकसित किया जो आज भी अत्यधिक प्रासंगिक हैं। ये प्रणालियाँ निष्क्रिय डेटा संचय के बजाय कठोर मानसिक प्रशिक्षण पर बल देते हुए, मानव संज्ञानात्मक विकास को समझने के लिए एक मजबूत ढांचा प्रदान करती हैं।इस संज्ञानात्मक प्रशिक्षण दर्शन का एक प्रमुख उदाहरण उस गणितीय प्रणाली में मिलता है जिसे वैश्विक स्तर पर ‘वैदिक गणित’ के रूप में मान्यता प्राप्त है। बीसवीं शताब्दी की शुरुआत में विद्वान स्वामी भारती कृष्ण तीर्थ द्वारा संकलित और व्यवस्थित किए गए इस ढांचे ने सोलह प्राथमिक सूत्रों पर आधारित मानसिक गणना तकनीकों की शुरुआत की। यद्यपि कठोर ऐतिहासिक विद्वत्ता इन विशिष्ट पद्धतियों की सटीक प्राचीनता पर बहस करती है, लेकिन उनके अत्यधिक शैक्षणिक मूल्य को पूरी तरह से निर्विवाद माना गया है।इस प्रणाली में निहित तकनीकें जानबूझकर उन्नत पैटर्न पहचान को विकसित करने, मानसिक चपलता बढ़ाने और संख्यात्मक आत्मविश्वास को बढ़ावा देने के लिए डिज़ाइन की गई हैं।
मानक पाठ्यक्रमों द्वारा अनिवार्य रटने की प्रणाली या लंबी प्रक्रियात्मक चरणों पर निर्भर रहने के बजाय, यह गणितीय ढांचा सक्रिय रूप से समस्या-समाधान के वैकल्पिक मार्गों को प्रोत्साहित करता है। इस प्रणाली का स्थायी महत्व आधुनिक कम्प्यूटेशनल गणित को प्रतिस्थापित करने की क्षमता से नहीं उपजता है। इसके बजाय, यह सीखने के एक मौलिक रूप से भिन्न दर्शन को प्रदर्शित करता है, जो सही उत्तर प्राप्त करने के साथ-साथ मन के आंतरिक विकास को प्राथमिकता देता है। ऐसे युग में जहाँ डिजिटल उपकरण जटिल समीकरणों को तुरंत हल कर देते हैं, कम्प्यूटेशनल गति अब प्राथमिक उद्देश्य नहीं रह गई है; बल्कि, समग्र संज्ञानात्मक विकास सर्वोपरि लक्ष्य बन जाता है।भारतीय उपमहाद्वीप का बौद्धिक इतिहास परिष्कृत विश्लेषणात्मक सोच के और भी गहरे, ऐतिहासिक रूप से सत्यापन योग्य उदाहरण प्रदान करता है, जो वैज्ञानिक ज्ञान के भौगोलिक उद्गम के संबंध में स्थापित धारणाओं को चुनौती देते हैं। ईसा पूर्व तीसरी शताब्दी के प्राचीन विद्वान आचार्य पिंगल का आलोचनात्मक परीक्षण प्रारंभिक एल्गोरिथम तर्क में गहन अंतर्दृष्टि प्रदान करता है।
पिंगल का मौलिक ग्रंथ, ‘छन्दःशास्त्र’, मुख्य रूप से संस्कृत छंदशास्त्र के कठोर अध्ययन और काव्यात्मक छंदों के गणितीय विश्लेषण के लिए समर्पित था। लघु और गुरु के रूप में वर्गीकृत लंबे और छोटे अक्षरों के व्यवस्थित वर्गीकरण के माध्यम से, पिंगल ने संरचनात्मक तरीके विकसित किए जिनमें आधुनिक बाइनरी प्रतिनिधित्व (द्विआधारी निरूपण) के सीधे समरूप सिद्धांत शामिल थे। इसके अलावा, उनका सावधानीपूर्वक प्रलेखित पाठ ‘प्रस्तार’ के रूप में जाने जाने वाले परिष्कृत कॉम्बिनेटरियल जेनरेशन, अनुक्रमण (इंडेक्सिंग) और डिकोडिंग के लिए डिज़ाइन किए गए पुनरावर्ती एल्गोरिदम (रिकर्सिव एल्गोरिदम) जिन्हें ‘उद्दिष्ट’ और ‘नष्टम्’ कहा जाता है, और पास्कल के त्रिकोण को दर्शाने वाली विशिष्ट आरेखीय संरचनाओं की रूपरेखा तैयार करता है। दसवीं शताब्दी ईस्वी तक, हलायुध ने इस संरचना को ‘मेरु प्रस्तार’ के रूप में स्पष्ट रूप से विस्तृत किया।कठोर विद्वत्तापूर्ण सावधानी बनाए रखते हुए, ये सत्यापन योग्य उपलब्धियां निश्चित रूप से प्रदर्शित करती हैं कि डिजिटल क्रांति से सहस्राब्दियों पहले भारत में परिष्कृत गणितीय और एल्गोरिथम ढांचे उभरे थे। ऐसी ऐतिहासिक वास्तविकताएं निष्पक्ष रूप से सिद्ध करती हैं कि बौद्धिक नवाचार और संरचनात्मक तर्क कभी भी किसी एक सभ्यता का विशिष्ट ऐतिहासिक क्षेत्र नहीं थे।
मानव ज्ञान में इन ऐतिहासिक योगदानों के बावजूद, प्राचीन विद्वानों की विरासत वैश्विक सार्वजनिक चेतना के भीतर काफी हद तक हाशिए पर है। आधुनिक शैक्षिक पाठ्यक्रम नियमित रूप से यह सुनिश्चित करते हैं कि छात्र यूरोपीय वैज्ञानिकों और पश्चिमी अग्रदूतों को आसानी से पहचान सकें। इसके विपरीत, बहुत कम लोग भारत की औपचारिक भाषाविज्ञान, गणित, खगोल विज्ञान और तर्कशास्त्र की स्वदेशी परंपराओं से व्यावहारिक रूप से परिचित हैं।यह स्पष्ट असमानता उन शैक्षिक ढांचों का प्रत्यक्ष परिणाम है जिन्होंने व्यवस्थित रूप से बौद्धिक आधुनिकता को एक आयातित वस्तु के रूप में प्रस्तुत किया, न कि स्वदेशी परंपराओं से व्यवस्थित रूप से उभरने वाली एक संप्रभु क्षमता के रूप में। जहाँ पश्चिमी वैज्ञानिक उपलब्धियाँ निस्संदेह वैश्विक शिक्षा में अपने केंद्रीय स्थान की हकदार हैं, वहीं इस अनन्य ध्यान ने एक व्यापक धारणा पैदा कर दी है कि ज्ञान को वैधता तभी मिलती है जब उसे पश्चिमी शैक्षणिक संस्थानों द्वारा औपचारिक रूप से मान्य और मान्यता दी जाए। भारत की ज्ञान परंपराओं की कठोर शैक्षणिक पुनर्खोज वैश्विक मंच पर बौद्धिक आत्मविश्वास को बहाल करने और वास्तविक ज्ञानमीमांसीय संप्रभुता (एपिस्टेमिक सोवरिनिटी) का दावा करने का एक महत्वपूर्ण माध्यम है।ऐतिहासिक पुनर्खोज की यह प्रक्रिया बिना किसी अंध-अतीतमोह (नॉस्टैल्जिया) में डूबे, कठोर रूप से विश्लेषणात्मक रहनी चाहिए।
उद्देश्य आधुनिकता को खारिज करना या एक आदर्श अतीत में पीछे लौटना नहीं है, बल्कि समकालीन संकटों को हल करने के लिए ऐतिहासिक ढांचों के साथ समझदारी से जुड़ना है। प्राचीन परंपरा और आधुनिक नवाचार के बीच सबसे उत्पादक संबंध संश्लेषण और पूरकता का है। सही तरीके से लागू होने पर भारतीय ज्ञान प्रणालियाँ और आधुनिक डिजिटल जीवन शैली एक अत्यधिक प्रभावी सहजीवी साझेदारी (सिम्बायोटिक पार्टनरशिप) बनाते हैं।वैश्विक अनुभवजन्य अनुसंधान लगातार अत्यधिक स्क्रीन एक्सपोज़र, कृत्रिम रूप से कम होती ध्यान अवधि (अटेंशन स्पैन) और एल्गोरिथम द्वारा प्रेरित सामाजिक अलगाव के हानिकारक प्रभावों को उजागर करते हैं। आधुनिक मनुष्य अपने जीवन का एक बड़ा हिस्सा उन इंटरफेस के साथ बातचीत करने में बिताते हैं जो एल्गोरिदम के माध्यम से व्यावहारिक जुड़ाव को अधिकतम करते हैं। जबकि डिजिटल प्लेटफॉर्म अत्यधिक तार्किक लाभ प्रदान करते हैं, वे ऐसे वातावरण तैयार करते हैं जो गहरी एकाग्रता को सक्रिय रूप से खंडित करते हैं और निष्क्रिय बौद्धिक उपभोग को बढ़ावा देते हैं।
मूल समस्या केवल स्मार्टफोन, एल्गोरिथम कोड या आर्टिफिशियल इंटेलिजेंस के अस्तित्व में नहीं है। ये डिजिटल उपकरण मानव इंजीनियरिंग के चमत्कार हैं जिन्होंने सूचनाओं का लोकतंत्रीकरण किया है और जटिल दैनिक रसद को सुव्यवस्थित किया है। संकट केवल तब उत्पन्न होता है जब ये डिजिटल उपकरण मानव स्मृति, निरंतर ध्यान, आलोचनात्मक चिंतन और प्रामाणिक संज्ञानात्मक प्रयास के पूर्ण विकल्प बन जाते हैं। भारतीय ज्ञान प्रणाली (आईकेएस) सटीक रूप से एक अमूल्य दृष्टिकोण प्रदान करती है क्योंकि इसके मूलभूत शैक्षिक तौर-तरीके उन संज्ञानात्मक क्षमताओं को विकसित करने के लिए सावधानीपूर्वक तैयार किए गए थे जिन्हें आधुनिक तकनीकी वातावरण सक्रिय रूप से कमजोर करता है।ऐसी स्वदेशी परंपराओं को आधुनिक तकनीक के विरोधी विकल्पों के रूप में नहीं देखा जाना चाहिए; उनका वास्तविक कार्यात्मक मूल्य केवल तभी अनलॉक होता है जब उन्हें एक संतुलित जीवन शैली बनाने के लिए डिजिटल उन्नति के साथ जानबूझकर तैनात किया जाता है। एक कैलकुलेटर हमेशा अंकगणितीय समस्याओं को तेजी से हल करता है, लेकिन मानसिक अंकगणित का अभ्यास संज्ञानात्मक लचीलेपन को मजबूत करता है, जिससे जैविक हार्डवेयर (हमारा मस्तिष्क) तेज रहता है।
उदाहरण के लिए, ग्लोबल पोजिशनिंग सिस्टम (जीपीएस) भौतिक आवाजाही को निर्बाध रूप से निर्देशित करता है, फिर भी आंतरिक स्थानिक जागरूकता (इंटरनल स्पेशियल अवेयरनेस) पैदा करना मानव के जीवित रहने का एक महत्वपूर्ण कौशल बना हुआ है। आर्टिफिशियल इंटेलिजेंस मिलीसेकंड में भारी मात्रा में डेटा प्राप्त कर सकता है, लेकिन नैतिक निर्णय, प्रासंगिक रचनात्मकता और दार्शनिक ज्ञान स्पष्ट रूप से मानव के संप्रभु क्षेत्र बने हुए हैं। तकनीक प्रोग्राम किए गए कार्यों को निष्पादित करती है; मानव विकास जानबूझकर स्थायी क्षमताओं को विकसित करता है। दैनिक दिनचर्या में स्वदेशी संज्ञानात्मक अभ्यासों को एकीकृत करना डिजिटल निर्भरता के खिलाफ एक मनोवैज्ञानिक फ़ायरवॉल बनाता है।आधुनिक समाज के लिए व्यापक उद्देश्य यह कड़ाई से सुनिश्चित करना है कि तकनीकी सुविधा की निरंतर खोज बौद्धिक निर्भरता में न बदल जाए। स्वदेशी बौद्धिक परंपराओं में स्थायी रूप से समाहित सर्वोपरि सबक स्पष्ट बना हुआ है: ज्ञान एक अनुशासित, लचीले दिमाग का विकास है, न कि बाहरी डेटा का संचय। जबकि तकनीकी वास्तुकला में मानवीय क्षमता को बढ़ाने की अपार शक्ति है, यह मौलिक रूप से निरंतर ध्यान, कठोर स्मृति प्रतिधारण और आलोचनात्मक विश्लेषणात्मक सोच की मूलभूत आदतों का एक व्यवहार्य विकल्प नहीं बन सकती है, जो ऐतिहासिक बौद्धिक उपलब्धियों को संभव बनाती हैं।
डिजिटल कनेक्टिविटी के प्रभुत्व वाले इस उन्नत युग में, मानव बुद्धि को संप्रभु बनाए रखना ही सच्ची प्रगति है। एनईपी (NEP) 2020 वास्तव में भारतीय ज्ञान प्रणालियों को आधुनिक विज्ञान और ज्ञान से जोड़ने का प्रयास करने वाली एक बेहतरीन पहल है। ज्ञान समग्र है, क्योंकि सभी विषयों के संतुलन के बिना, विज्ञान और प्रौद्योगिकी मानविकी और सामाजिक विज्ञान के बिना प्रगति नहीं कर सकते, जैसा कि हमारे प्राचीन विद्वानों ने दिखाया है।
